《破·地狱》剧照

　　黄启哲

　　将2024年称之为香港电影的破局之年亦不为过。“五一”档一部《九龙城寨之围城》，以漫改的邪魅作风为罪案片带来一抹亮色；年中《日间之下》与《少小日志》聚焦一老一少的弊端群体，冷峻揭露社会与家庭的月之暗面，但也保有恰如其分的克制护理；下半年倒霉片《焚城》题材新颖，虽留有创作缺憾，却可隐晦瞟见《寒颤》系列的贪念与花样……不错说，尽管本年电影东谈主交出的答卷，不复香港电影黄金期间的荣光，但无论从题材开掘、发扬手法与议题深度来说，皆颇有对旧语法旧范式不破不立的决心。而脚下正在公映的《破·地狱》，更所以冷门殡葬题材（僵尸电影以外），撬动1.22亿港币原土票房，成为中国香港影史华语片票房冠军，为破局之年画上圆满句号。片中，卫诗雅扮演的女儿破喃呒师父的男女之别，为父亲操持超度法事，踩瓦吐火，执剑腾挪，大喝一声：“老爸，跟我走！”那一刻爱的浓度与告别的决绝，未始不是香港电影东谈主的一场挥别旧日峥嵘，大踏步迈上前路的破地狱。

　　片名取自传统丧葬庆典。因旧社会肯定生前若有罪恶，身后恐将贪污地狱，所谓“破地狱”，即借喃呒师父“斋醮立功”，以法力破一火者执迷，从而不再受地狱之苦。这一传统在香港地区得以留存，执业者多为眷属传承，同好多传统时候一样秉持“传男不传女”的旧有不雅念，这才有了片尾女儿在父亲葬礼袭取衣钵的震撼不雅感。

　　中国平时传统婉言一个“死”字。翻看老戏文，即便触及死活，有的是“死而复生”的爱之遗迹，“死而不朽”的快意复仇，身后“天上相遇”的好意思好愿景，却鲜有“死即是死”的提防告别。但是，近两年的国内影视却直面这一千里重话题，推出多部殡葬题材本质方针佳作，不管是朱一龙主演的《东谈主生大事》，仍是胡歌主演的《不虚此行》，皆所以殡葬从业者的视角，触及死活不雅的深切斟酌。脚下这部《破·地狱》相通如斯。稍有不同的是，其试图斟酌的议题愈加丰富。黄子华与许冠文扮演的殡仪经纪与喃呒师父这一双组合，在故事明线见证着操持葬礼的众生相，斟酌家庭伦理的“破地狱”；相通也完成暗线借殡葬行业的新故人迭、中与西从冲撞挣扎到抓手言和，喻指原土文化的“破地狱”——站在期间十字街头，职守中西会通历史，缘何撤销我执，承上启下。

　　明显的“破地狱”明暗双线主题，也导向了工致的抒发方式。从结构到技法再到变装建立，无一不是对仗与辩证。

　　疫情影响下，黄子华扮演的魏谈生从婚典经营转行作念了殡仪经纪：一个挣活东谈主钱——礼金，一个发死东谈主财——帛金，是为行业性质之对仗；在香港原土，操持葬礼的殡仪经纪须与举行法事的喃呒师父合股，一文——抚恤生者，一武——超度先东谈主，是为殡葬里面单干之对仗；魏谈生代表摄取西法西宾的新一代，将殡葬视作揾钱的处职业、以为葬礼是办给活东谈主的“秀”，与他合股的老法师郭文是承袭眷属职业的上一辈，将祖先门径奉为模范，秉持着一火者大过一切，是为身份不雅念的对仗。

　　而更进一步，影片的辩证，则不单停留在新与旧各自优劣的展陈，仅以相互模仿实现息争，而是让他们在相互照耀中，以自己的答应发愿与既有价值不雅为起点，进行内省与自我创新。

　　“为生者”的谈生最先贱视一火者，将告成战斗一火者的诸多劳动外包。但是最终驱使他中意学习各个姿色，亲身为一火者妆敛、消毒，并谨遵旧门径的，并非仅仅受文哥言行的轰动，而是他相识到我方强调“劳动生者”，其最进犯的一环即是竭尽所能尊重、劳动好先东谈主。“为先东谈主”的文哥一辈子对传统万分虔敬，无问对错，以致于把“女东谈主不洁”挂在嘴边，但最终促使他玉成女儿脱离喃呒眷属传承，身后向女儿忏悔的，并非谈生那一句“活东谈主也需要破地狱，活东谈主也有好多地狱要破”。与其说是大彻大悟，不若说是身为父亲心底蓄积关于家庭最深千里的爱与羞愧使然。而这，也就是收尾在已逝的文哥与在世的谈生大略实现说明，将文哥葬礼的破地狱庆典交由女儿操持这一情节的合感性场地。二东谈主的“破”不是背弃传统，而是将“立”建设在虔敬与爱的基础之上。其“破”字的决绝背后，藏着殡葬东谈主、电影东谈主关于东谈主、关于这片地盘的一腔深情。

　　影片外，这场香港电影的“破地狱”，何尝不是主演黄子华东谈主生的“破地狱”？有志于演艺职业的他，早年却因形象欠安，铸成大错作念了栋笃笑艺东谈主。除了出谈首作、与许冠文配合的那部笑剧《神算》，而后频繁涉足电影，无不是溃逃而归，故而有了“票房毒药”的称呼。昨年一部《毒舌讼师》原土票房港元破亿，已是漂亮的翻身仗。而脚下这部零散前作的《破·地狱》更是坐实了他“票房仙丹”的新昂首。愈加意旨超卓的是，这一收获，仍是时隔32年后与老搭档许冠文共同缔造的。

　　影片英文名将“破地狱”的庆典，比作“Last Dance（终末一舞）”。在片中，这真实是女儿了却父亲遗志执事的“终末一舞”。但在故事之外，因这份爱与深情的加持，它毫不会是黄子华与许冠文的终末一舞，更不会是香港电影的终末一舞。